Les dieux de la peur

Il y a des siècles, voire des milliers d'années, la religion est apparue. Les hommes luttaient contre les orages, le froid, les incendies de forêt, la famine, les inondations, les éruptions volcaniques et l'imprévisibilité de la nature. Des maladies et des accidents les frappaient et, dans leur grande impuissance, ils ont inventé des dieux. Ils invoquaient ces dieux par la prière et offraient des cadeaux. Lorsque la situation s'améliorait, ils remerciaient leurs dieux. Chaque suprématie a acquis une identité divine et une croyance collective en ces dieux inventés s'est développée.

Ces dieux étaient les dieux de la peur.

Au-dessus de tous ces dieux est apparu le Dieu du destin. Aujourd'hui encore, les gens croient en un Dieu ou en un destin. La religion s'est étendue aux services rendus à Dieu en échange de bénédictions et de bonne fortune. Comme il est difficile pour notre ego, qui a besoin de reconnaissance et d'individualité, d'accepter que Dieu n'est pas un individu. Pourquoi ne pouvons-nous pas voir Dieu dans l'anémone des bois bourgeonnante ou la fourmi diligente ?

Mon ami, missionnaire au Brésil, m'a dit qu'il valait mieux ne pas nommer Dieu parce qu'on ne peut pas le nommer. Dès que nous nommons quelque chose, nous lui donnons une forme, et si quelque chose ou quelqu'un ne peut pas être nommé, alors c'est Dieu. La nature, qui est composée d'innombrables particules, a reçu un nom qui unifie toutes ces particules en un seul mot. C'est également ainsi que nous devrions nommer Dieu : comme l'Un indivisible qui englobe tout, même ce qui n'est pas encore visible et que nous appelons le néant.

J'appelle souvent Dieu le "néant aimant", car le néant est le vide qui laisse entrer tout ce qui est en lui.

Méditation